Tâm còn không thiện, phong thuỷ trở nên vô ích
Trong cuộc sống, đôi khi mọi việc không diễn ra như chúng ta mong muốn. Những điều mà chúng ta nghĩ rằng có lợi lại trở thành vô ích. Hãy đọc qua “10 điều vô ích” dưới đây để hiểu nguyên nhân.
“10 vô ích” này không chỉ là tiêu chuẩn để rèn luyện bản thân, mà còn là nguyên tắc dạy dỗ con cái.
Tâm không thiện, phong thuỷ trở nên vô ích
Trong sách “Đại học” có viết: “Mục đích của việc học là để làm những công việc quan trọng của đất nước, làm rạng rỡ đức hạnh sáng của bản thân, làm cho dân chúng tiến bộ, đạt đến đạo lý thiện lành”.
Nếu trong tâm hồn còn có điều không thiện, làm trái với đạo lý thiên định, thì rõ ràng là đang tự gây tai họa cho mình. “Phong thuỷ vô ích” nói về việc nếu là người không thiện, làm nhiều việc vô ích, thì không chỉ tội lỗi với tổ tiên mà còn gây hại cho con cháu sau này.
Việc chọn một mảnh đất tốt, có phong thuỷ tốt có thể mang lại phúc lợi và tài lộc cho các thế hệ sau. Tuy nhiên, gốc của phong thuỷ không nằm ở long mạch hay mộ phần mà chính là ở trong tâm hồn của con người. Nếu tâm hồn lành mạnh, thì ngay cả khi đứng trước hiểm nguy, cũng có thể biến điều xấu thành điều tốt, gặp may mắn.
Quan hệ bất hoà, bạn bè trở nên vô ích
Trong sách “Kinh Thi” có viết: “Trên đời không có gì quý bằng tình anh em”. Trong gia đình, cha mẹ là gốc rễ, anh em là cành lá. Chỉ có anh chị em hợp tác giúp đỡ lẫn nhau, thì gia đình mới thịnh vượng. Nếu anh chị em không thể hòa thuận với nhau, thì việc giao tiếp và kết bạn càng trở nên vô ích.
Rất nhiều người ra ngoài đối xử lịch sự, lễ phép, chân thành với bạn bè, nhưng với anh chị em trong gia đình, lại không thể chân thành hết lòng, thậm chí còn có những lời lẽ không hay với nhau. Điều này thật là hành vi đảo lộn, xa cách với đạo đức.
Thất hiếu với cha mẹ, thờ Thần vô ích
Trong sách “Luận ngữ” có viết: “Hiếu là gốc trồng người”. Trăm đức hạnh thì hiếu đứng đầu. Cho dù một người có được thành tựu vĩ đại đến đâu, đội bao nhiêu vòng nguyệt quế trên đầu, nếu không hiếu với cha mẹ, thì tất cả thành tựu đó đều trở nên vô nghĩa. Nếu không hiếu với cha mẹ, dù có tôn kính Thần như thế nào thì cũng chỉ là giả dối.
Thay vì làm việc với lòng biết ơn và tôn trọng, nếu cuộc sống trở nên phóng túng và thảnh thơi, thì dù làm nhiều việc thiện, tích lũy nhiều đức hạnh, cũng chỉ là vô ích. Muốn giúp đỡ người khác, trước tiên phải tự giúp đỡ chính mình, làm tốt mình, tuân thủ đạo đức. Chính vì vậy, “đừng để những việc thiện nhỏ qua mà không làm, đừng để những việc ác nhỏ mà cứ làm”.
Thái độ kiêu căng, học rộng vô ích
Tự mãn mang lại hậu họa, khiêm tốn mang lại lợi ích. Con người khiêm tốn luôn được đánh giá cao trong lòng người. Đọc sách và học rộng để làm gì? Để hiểu sâu về thế giới xưa, để biết cách tỏ ra thông minh, rành mạch, biết cách xoay chuyển, có đầu óc và tầm nhìn, chỉ để rèn luyện chính mình. Người càng có kiến thức uyên bác, càng khiêm tốn.
Những người lấy học vấn để khoe khoang, tự hào, ép buộc người khác, thì chỉ có thể nói là chưa thấu hiểu được cảnh giới cao nhất của việc học của những nhà sư phạm khôn ngoan xưa kia.
Không giữ gìn tinh thần, thuốc thần vô ích
Mạnh Tử đã nói: “Ta biết cách nuôi dưỡng tinh thần của mình”. Tinh thần là trạng thái nội tâm phong phú, là lực lượng chính trực, là nguồn cảm hứng và sự tiến bộ tích cực của con người. Nếu không giữ gìn tinh thần, hành động chỉ là biểu hiện của những kẻ yếu đuối, cho rằng mình mạnh mẽ vô tận, nhưng lại luôn dễ bị các yếu tố bên ngoài làm tổn hại tinh thần.
Khi tinh thần bị tổn thương, người ta tin tưởng vào những loại thuốc thần để chữa lành. Nhưng thuốc chỉ chữa trị triệu chứ không chữa được chứng. Chỉ có cách dựa vào sức lao động, cần cù, và làm việc với thiện tâm, mới đạt được sự an ủi và đạt được sự thịnh vượng.
Hành vi không công chính, đọc sách vô ích
Khổng Tử nói: “Người xưa học vì bản thân mình, người nay học vì người khác”. Ý nói người xưa học là để tự rèn luyện bản thân mình, còn ngày nay người ta học là để được người khác công nhận, đánh giá, làm việc theo cách không chính đáng. Còn học để rèn luyện bản thân, thực hiện những việc chính đáng. Nếu học cả ngàn cuốn sách cao thượng, nhưng chỉ để thể hiện bản thân, với những hành vi không công chính, thì có thể nói là đọc sách vô ích.
Lấy trộm của người khác, bố thí vô ích
Khổng Tử nói: “Không công chính mà giàu và sang, đối với tôi như là hư không. Người quân tử quý của cải, chỉ làm được nhờ tuân theo đạo đức”. Lấy trộm của người khác là hành vi không công chính. Không có công lao mà nhận lợi, tham lam vô độ, lười biếng và hành vi lừa đảo, đều là hành vi không công chính.
Lấy trộm của người khác, rồi đi bố thí, có thể được gọi là giả thiện. Tốt hơn hết là dựa vào sức lao động của chính đôi bàn tay, nỗ lực, lao động chăm chỉ, bố thí với tấm lòng thiện, chỉ khi đó mới có thể an ủi lòng mình và đạt được lý tưởng.
Hành xử bất chính, thông minh vô ích
Khổng Tử dạy học trò chuẩn mực là: “Học trò ở nhà nên hiếu đễ, ra ngoài phải lễ kính, cẩn thận, gần gũi với những người tốt, yêu thương tất cả mọi người. Chỉ khi làm được như vậy và vẫn còn dư sức, hãy bắt đầu học văn hóa”.
“Hành xử bất chính” nghĩa là không tuân thủ nguyên tắc lương tâm, thiếu độ lượng, luôn muốn tỏ ra vượt trội hơn người. Những người thích mị dân, làm hỏng lòng tin của người khác, tỏ ra không minh bạch, thì sự thông minh và tài năng của họ cũng sẽ bị người khác lợi dụng, trở thành công cụ của sự ác.
Thời cơ chấm dứt, cố cầu vô ích
“Khi đến đoạn đường cuối, hãy tự rèn luyện bản thân, khi đạt đến mức cao nhất, hãy giúp đỡ mọi người”. Đoạn đường cuối chính là thời cơ không còn nữa. Thời cơ cũng là một sức mạnh, khi thời cơ kết thúc, hãy tập trung vào nâng cao kiến thức cá nhân, tăng cường sức mạnh bản thân, thì thời cơ sẽ đến một cách tự nhiên.
“Cố cầu” nghĩa là tìm kiếm một cách vô độ, cố gắng bám lấy thời cơ mà không thuộc về mình. Thay vì cố cầu cái khác, hãy rèn luyện bản thân, vì lúc đó dù có cơ hội, cũng sẽ trôi qua nhanh chóng.
Hành vi tà dâm, âm đức vô ích
“Âm đức” nghĩa là tích lũy đức hạnh, tích những việc thiện nhỏ để trở thành công đức lớn, tránh những việc ác nhỏ để tránh mất công đức.
Nếu cuộc sống trở nên phóng túng, tự do quá đà, hoang dâm, dù làm nhiều việc thiện, tích lũy nhiều âm đức, cũng chỉ là vô ích. Muốn giúp đỡ người khác, trước hết phải tự giúp đỡ chính mình, lấy bản thân làm gương, tuân thủ đạo đức, bắt đầu từ sự khó khăn và chất phác. Vì vậy, “chớ thấy việc thiện nhỏ mà không làm, chớ thấy việc ác nhỏ mà cứ làm”.
Giữ sự cân bằng để tránh những điều vô ích
Giữa người và người, chúng ta cần biết khiêm cung, nhẫn nại, nhường nhịn, và dung dưỡng. Người Nho gia đã giảng về thuật “Trung Dung”, nghĩa là giữ sự bình ổn, không cực đoan. Đạo gia cũng nói về nguyên lý “Âm Dương cân bằng”, hài hoà, không cố cứ, tuân theo tự nhiên.
Phật gia biểu đạt lẽ thiện lương, hết lòng vì người khác trước, sau cùng mới nghĩ đến bản thân mình. Dù là gia đình nào, tôn giáo nào, sự cân bằng luôn được coi trọng. Trong nghệ thuật đối nhân xử thế, đạt được sự cân bằng là điều khó nhất. Chỉ khi học được cách dung hoà, hành thiện, tích đức, tránh xa sự ác, chúng ta mới không phải đối mặt với những điều “vô ích” như trên.
Ảnh đại diện: 