Quan Thế Âm Bồ Tát và Thần Chú của Ngài
Tạng ngữ đọc là “Om Mani Pémé Hung”. Thần chú này tượng trưng cho lòng bi mẫn và ân sủng của tất cả chư Phật và Bồ-tát, đặc biệt là ân sủng của Quan Thế Âm – vị Phật mang trong mình lòng bi mẫn. Quan Thế Âm là hình ảnh của Phật trong hình thức giúp đỡ, và thần chú của Ngài được xem như tinh túy của lòng bi mẫn mà chư Phật dành cho chúng sinh. Nếu Liên Hoa Sanh là vị thánh quan trọng nhất của người Tây Tạng, thì Quan Thế Âm là vị Phật quan trọng nhất, là vị thần hộ mạng của dân tộc này. Có câu nói nổi tiếng rằng vị Phật mang trong mình lòng bi mẫn đã thấm sâu vào tiềm thức người Tây Tạng đến mức ngay cả một đứa trẻ chỉ biết nói “Mẹ” cũng biết đọc thần chú này, “Om Mani Pémé Hung”.
Nguyện Thành Phật
Theo truyền thuyết, từ vô lượng kiếp trước, có một ngàn thái tử đã nảy lòng Bồ-đề và nguyện trở thành Phật. Một nguyện vọng thành Phật đã được Thích Ca Phật biết đến; nhưng với Quan Thế Âm, Ngài nguyện sẽ không đạt chính giác cho đến khi tất cả ngàn thái tử đều trở thành Phật. Với tâm đại bi vô biên, Ngài còn nguyện giải thoát tất cả chúng sinh khỏi sự khổ đau sinh tử luân hồi trong sáu cõi.
Trước mặt các vị Phật, Ngài đã nguyện: “Nguyện cho con cứu giúp được tất cả hữu tình, và nếu có lúc con mệt mỏi trong công việc lớn lao này, thì nguyện cho thân con tan thành ngàn mảnh”. Đầu tiên, Ngài đã xuống cõi địa ngục, rồi từ từ lên cõi ngạ quỷ, cho đến các cõi trời. Từ đó, Ngài nhìn xuống và thấy rằng dù đã cứu vô số chúng sinh thoát khỏi địa ngục, vẫn còn vô số khác đang sa vào đó.
Điều này khiến Ngài đau buồn vô cùng, đến mức một lúc Ngài đã gần như mất hết niềm tin vào nguyện vọng vĩ đại mà Ngài đã đưa ra, và thân thể Ngài vỡ nát thành ngàn mảnh. Trong cảnh tuyệt vọng đó, Ngài kêu cứu tất cả các vị Phật. Những vị này từ mười phương thế giới đã bay đến như mưa tuyết để đến cứu giúp Ngài.
Với sức mạnh của mình, các vị Phật đã làm cho toàn bộ thân thể của Ngài trở lại, và từ đó Quan Thế Âm có mười một cái đầu, một ngàn cánh tay, trên mỗi lòng bàn tay có một con mắt. Ý nghĩa trong đó là sự phối hợp giữa trí tuệ và các biện pháp thiện để biểu thị lòng bi mẫn chân thật. Trong hình thức này, Ngài trở nên rực rỡ sáng chói hơn, và có nhiều quyền năng hơn để giúp đỡ tất cả chúng sinh.
Tâm đại bi của Ngài càng trở nên mãnh liệt hơn, và Ngài lại thề nguyện trước các vị Phật: “Con nguyện không thành chính giác cho đến khi tất cả chúng sinh trên đời đều trở thành Phật”.
Nguyện Thành Hai Nữ Thần Tara
Truyền thuyết kể rằng vì đau buồn trước sự khổ đau của luân hồi sinh tử, hai giọt nước mắt đã chảy từ đôi mắt của Ngài, và các vị Phật đã biến hai giọt nước mắt đó thành hai nữ thần Tara. Một nữ thần mang màu xanh lục, biểu trưng cho tình yêu thương toả ra từ lòng bi mẫn, và một nữ thần mang màu trắng, biểu trưng cho mẹ hiền của lòng bi mẫn. Tara có nghĩa là người cứu giúp, người chở chúng ta vượt qua biển đại dương của sinh tử.
Theo kinh điển đại thừa, chính Quan Thế Âm đã truyền cho Đức Phật câu thần chú, và Đức Phật đã ủy thác Ngài với nhiệm vụ cao quý là cứu giúp tất cả chúng sinh tiến đến giác ngộ. Lúc ấy, các thiên thần đã tung hoa xuống ca ngợi hai vị, quả đất rung lên và không trung vang lên âm thanh “Om Mani Pémé Hung Hrih”.
Ý Nghĩa Của Thần Chú
Có câu thơ miêu tả ý nghĩa của Ngài như sau: “Quan Thế Âm như vầng trăng, với ánh sáng mát dịu, dập tắt những đau khổ của sinh tử. Trong ánh sáng ấy, đóa sen từ bi – loại hoa nở vào đêm – nở rộ những cánh trắng tinh khôi”.
Giáo lý giải thích rằng mỗi âm trong sáu âm của thần chú “Om Mani Pémé Hung” có hiệu quả đặc biệt để chuyển hóa các tầng lớp khác nhau của chúng ta. Sáu âm này giúp tịnh hóa sáu phiền não gốc, biểu hiện của sự vô minh khiến chúng ta gây ra những việc ác bằng thân, lời, tư tưởng, tạo ra luân hồi sinh tử và khổ đau của chúng ta, trong đó có sự kiêu mạn, ganh tị, dục vọng, ngớ ngẩn, tham lam và sự giận dữ. Nhờ thần chú này mà chúng ta được chuyển hóa trở về bản chất thực sự của chúng ta, trí tuệ của sáu bộ phận của Phật lúc ta giác ngộ (chú thích: Giáo lý thường nói đến năm bộ phận của Phật, bộ phận thứ sáu là tổng hợp của năm bộ phận trên).
Do đó, khi chúng ta tụng thần chú “Om Mani Pémé Hung”, sáu phiền não trên được tịnh hóa, ngăn ngừa sự tái sinh vào sáu cõi, và xua tan nỗi khổ đau ẩn giấu trong mỗi cõi. Đồng thời, thần chú này cũng tịnh hóa các uẩn thuộc ngã chấp, hoàn thành sáu hạnh siêu việt của giác ngộ tâm (sáu ba la mật): bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định và trí tuệ. Nói rằng thần chú “Om Mani Pémé Hung” có sức mạnh hộ trì lớn, che chở ta khỏi những ảnh hưởng xấu và các bệnh tật. Thường thêm chữ Hrih sau câu thần chú, thành “Om Mani Pémé Hung Hrih”. Hrih là tinh chất tâm đại bi của tất cả chư Phật, là chất xúc tác kích thích tâm đại bi của chư Phật để chuyển hóa các phiền não của chúng ta thành bản chất trí tuệ của các vị Phật.
Cách Giải Thích Khác
Kalu Rinpoche đã viết:
Một cách khác để giải thích thần chú này là: OM biểu trưng cho tính chất của giác ngộ thân, MANI PADME biểu trưng cho ngữ của giác ngộ, HUM biểu trưng cho ý của giác ngộ. Thân, ngữ, ý của tất cả chư Phật được ẩn trong âm thanh của thần chú này. Thần chú này giúp tịnh hóa những cản trở của tâm, lời, ý, và đưa tất cả hữu tình đến trạng thái giác ngộ. Khi tụng thần chú này, phối hợp với đức tin và thiền định tinh tấn, năng lực chuyển hóa của thần chú sẽ phát triển và mạnh mẽ hơn. Nhờ vậy, chúng ta có thể tịnh hóa bản thân bằng phương pháp này.
Đối với những người đã quen thuộc với thần chú này và tụng đọc nó suốt đời với niềm tin và tình yêu, thì Tử Thư Tây Tạng nói rằng ở trong cõi Thanh Ấm: “Khi âm thanh của pháp tánh vang lên như hàng ngàn trận sấm, nguyện cho âm thanh này trở thành âm thanh của thần chú sáu âm”. Tương tự, kinh Lăng Nghiêm cũng nói:
“Mầu nhiệm thì là âm thanh siêu việt của Quan Thế Âm. Đó là âm thanh tối sơ của vũ trụ… Đó là tiếng thì thầm âm ỉ của đại dương yên lặng. Tiếng mầu nhiệm đó mang lại sự giải thoát bình an cho tất cả hữu tình đang kêu cứu trong đau khổ, và mang đến một sự an trú thanh tịnh cho những ai tìm thấy sự thanh tịnh vô biên của niết bàn”.
Nguồn: Khám Phá Lịch Sử
