Phật, Bồ Tát – hai khái niệm quen thuộc trong tín ngưỡng Phật giáo. Nhưng liệu bạn có biết rằng có bao nhiêu vị Phật, Bồ Tát? Hôm nay, chúng ta sẽ cùng nhau khám phá về Tứ đại Thiên Vương – những vị vũ tướng uy vũ trong đền thờ Phật giáo.
Tứ đại Thiên Vương: Vị vũ tướng của chùa Phật
Khi tiến vào một ngôi chùa Phật, điều đầu tiên chúng ta thường thấy là điện thờ Thiên Vương. Tại đây, có bốn vị vũ tướng tráng kiện được thờ phụng. Một vị mặc áo xanh, tay cầm thanh bảo kiếm; một vị mặc đại bào màu trắng, tay ôm cây đàn tì bà; một vị mặc đại bào màu lục, tay cầm cây dù nạm ngọc trai; và một vị mặc áo đại bào màu đỏ có con rồng quấn trên tay. Dân gian thường gọi bốn vị này là “Tứ đại Thiên Vương”, hay còn được gọi là “Tứ đại Kim cương”. Điện Thiên Vương chính là nơi chứa Cảnh vệ, những vị bảo vệ của chùa. Ngoài nhiệm vụ giữ gìn Phật pháp, các Thiên Vương còn trông nom bốn phương để đem lại mưa thuận gió hoà. Vì vậy, họ còn được gọi là “Hộ thế Thiên tôn”.
Tứ đại Thiên Vương vốn là bốn vị đại tướng của Thiên đế trong các kinh Phật của Ấn Độ.
Sức mạnh của Tứ đại Thiên Vương
Tứ đại Thiên Vương là bốn vị đại tướng của Thiên đế trong các kinh Phật của Ấn Độ. Theo truyền thuyết trong kinh Phật, thế giới của con người được chia thành bốn đại bộ châu, và bốn đại bộ châu này được bốn đại Thiên Vương chia nhau bảo vệ. Họ sinh sống trên đỉnh Thiền Đà La, thuộc ngọn Tu Di được nhắc đến trong các kinh sách Phật giáo.
- Nam Thiên Vương, hay còn gọi là Tăng Trưởng, có khả năng kết hợp chúng sinh, phát triển thiện căn.
- Đông Thiên Vương, hay còn gọi là Trì Quốc, bảo hộ sinh linh, giữ gìn đất đai trong nước.
- Bắc Thiên Vương, hay còn gọi là Đa Văn, bảo vệ đạo trường của đức Như Lai, thường được nghe đức Như Lai thuyết pháp.
- Tây Thiên Vương, hay còn gọi là Quảng Mục, có khả năng mở to mắt quan sát thế giới.
Các Thiên Vương cũng được gọi là “Hộ thế Thiên tôn”.
Tứ đại Thiên Vương trong văn hóa Trung Quốc
Sau khi Phật giáo truyền nhập vào Trung Quốc, Tứ đại Thiên Vương đã trở thành một phần không thể thiếu trong văn hóa Trung Quốc. Họ không chỉ có trang phục và binh khí riêng, mà thậm chí còn được “Hán hoá” – tức là được nhân hoá theo văn hóa Trung Hoa.
- Thiên Vương Tăng Trưởng cầm kiếm, và mũi kiếm của ông được gọi là “phong” (có nghĩa là mũi nhọn), cũng như chức vụ của ông.
- Thiên Vương Trì Quốc ôm cây đàn tì bà. Và trước khi gảy đàn, ông phải điều chỉnh các dây, cho nên chức vụ của ông được gọi là “điều”.
- Thiên Vương Đa Văn cầm cái dù. Vì khi trời mưa, phải dùng dù, nên chức vụ của ông được gọi là “vũ” (nghĩa là mưa).
- Thiên Vương Quảng Mục có con rồng quấn trên tay. Vì rồng và rắn đều “thuận”, nên chức vụ của ông được gọi là “thuận”.
Mỗi khi tiến vào một ngôi chùa Phật, chúng ta thường thấy điện thờ Thiên Vương và bốn vị vũ tướng uy vũ hùng tráng.
Tứ đại Thiên Vương và ước mơ hạnh phúc
Với tính bao dung lớn, người dân Hán đã chấp nhận và gắn kết với Tứ đại Thiên Vương từ những nước ngoài. Họ coi Tứ đại Thiên Vương là những vị thần linh chính cống Trung Quốc, và gửi gắm vào các vị ấy ước mơ hạnh phúc cùng với tâm nguyện mưu cầu hòa bình.
Chính vì vậy, Tứ đại Thiên Vương không chỉ là những vị vũ tướng uy nghi, mà còn là biểu tượng của sức mạnh và niềm hy vọng trong truyền thống Phật giáo Trung Quốc.
Muốn khám phá thêm về lịch sử và văn hóa, hãy ghé thăm website Khám Phá Lịch Sử.
Article with minor changes for SEO purposes. Original article sourced from https://phatgiao.org.vn
