Văn khấn Địa Tạng tại nhà là nghi thức dâng hương nhằm cầu an gia đạo hoặc cầu siêu cho vong linh người thân sớm siêu thoát. Để hành lễ, gia chủ cần sắm 100% mâm lễ thuần chay, dâng lên bàn thờ Bồ Tát ở vị trí cao ráo và đọc bài khấn với tâm thành kính.
Nhiều gia chủ muốn cúng bái và tụng niệm tại nhà nhưng còn bối rối về quy trình sắm lễ, cách bài trí bàn thờ hoặc thiếu bản chuẩn các bài văn khấn. Sự thiếu sót hay nhầm lẫn giữa lễ mặn và lễ chay không chỉ giảm tính trang nghiêm mà còn làm người hành lễ thiếu an tâm. Nắm rõ các quy tắc cơ bản sẽ giúp gia chủ tự tin sửa soạn mâm lễ chay thanh tịnh, lập bàn thờ đúng cách và đọc bài văn khấn Địa Tạng Vương Bồ Tát trôi chảy để cầu bình an gia đạo hoặc cầu siêu cho người thân.
Văn khấn Địa Tạng tại nhà là lời thỉnh nguyện dâng lên Đức Địa Tạng Vương Bồ Tát (còn gọi là U Minh giáo chủ) ngay tại không gian thờ tự của gia đình. Nghi lễ đòi hỏi dùng 100% lễ vật thuần chay, đặt bàn thờ Bồ Tát cao hơn ban gia tiên và đọc bài khấn theo đúng cấu trúc ba phần: xưng danh, trình bày tâm nguyện (cầu an hoặc cầu siêu) và hồi hướng công đức.
Ý nghĩa và điểm khác biệt khi khấn Địa Tạng tại nhà
Thực hành cúng bái tại gia giúp gia chủ duy trì nếp sống hướng thiện và mang lại năng lượng bình an cho ngôi nhà. Địa Tạng Bồ-tát có đại nguyện cứu độ chúng sinh trong lục đạo luân hồi từ sau khi Phật Thích-ca Mâu-ni nhập Niết-bàn đến khi Bồ-tát Di Lặc hạ sanh. Vì vậy, việc dâng hương và đọc văn khấn Ngài không chỉ giới hạn ở chùa chiền mà hoàn toàn có thể làm tại nhà.
Điểm khác biệt lớn nhất giữa việc khấn Địa Tạng tại nhà so với khi dâng văn khấn Địa Tạng tại chùa nằm ở quy mô không gian và người chủ trì nghi lễ. Tại các ngôi chùa lớn như Địa Tạng Phi Lai Tự, nghi lễ thường diễn ra tại chính điện rộng lớn, có chư Tăng Ni dẫn dắt cùng tiếng chuông mõ đại chúng. Trái lại, khi thực hành tại gia, người Phật tử tự mình làm chủ sám. Gia chủ cần tự giác sửa soạn không gian, giữ sự thanh tịnh và tập trung tâm trí mà không bị ngoại cảnh chi phối.
Nhiều người thắc mắc tụng kinh Địa Tạng tại nhà có tốt không, liệu có chiêu mời âm khí như lời đồn dân gian. Thực tế, tụng kinh và trì niệm danh hiệu Bồ Tát phát ra từ trường từ bi, giúp tịnh hóa không gian sống. Đặc biệt, việc tụng kinh Địa Tạng trong vòng 49 ngày sau khi mất giúp vong linh người mới mất sớm được siêu thoát.
Cần phân biệt rõ ràng giữa Kinh Địa Tạng và Kinh Vu Lan dù cả hai đều mang ý nghĩa cứu độ. Kinh Địa Tạng nhấn mạnh vào đại nguyện độ tận chúng sinh chìm đắm trong sáu nẻo luân hồi, có thể trì tụng quanh năm để tiêu trừ nghiệp chướng. Ngược lại, Kinh Vu Lan tập trung vào đạo hiếu, hướng dẫn nghi thức báo ân cha mẹ và thường được tụng vào rằm tháng Bảy. Dịp này, gia chủ thường sắm thêm lễ vật đặc trưng gồm đồ hàng mã và cúng chúng sinh với cháo lá đa, bánh đa, khoai.
Cách bài trí bàn thờ và sắm lễ cúng Địa Tạng tại gia
Không gian thờ tự là yếu tố tiên quyết để buổi lễ diễn ra trang nghiêm và đúng pháp. Việc chuẩn bị không gian, sắp xếp thứ bậc bàn thờ và lựa chọn mâm lễ cần tuân thủ đúng quy chuẩn nhằm thể hiện lòng tôn kính với Bồ Tát.
Vị trí và cách bài trí bàn thờ Địa Tạng tại gia
Khi lập bàn thờ Bồ Tát chung không gian với ban thờ gia tiên, gia chủ cần chú ý nguyên tắc tôn ti trật tự. Tượng hoặc ảnh Đức Địa Tạng phải luôn đặt ở vị trí trung tâm, thanh tịnh và cao ráo nhất.
Bảng so sánh quy tắc bài trí
| Hạng mục | Bàn thờ Bồ Tát Địa Tạng | Bàn thờ Gia tiên |
|---|---|---|
| Vị trí và độ cao | Phải đặt cao hơn bàn thờ gia tiên ít nhất 1 bậc (Nếu thờ chung ban Phật, đặt ngang hàng hoặc thấp hơn Phật Thích Ca). | Đặt thấp hơn bàn thờ Bồ Tát và chư Phật để tuân thủ đúng tôn ti trật tự trong không gian thờ tự. |
| Mâm lễ dâng cúng | Bắt buộc 100% đồ thuần chay (hoa tươi, trái cây, nước lọc, xôi chè ngọt). | Có thể cúng cỗ chay hoặc cỗ mặn tùy theo truyền thống và điều kiện của gia đình. |
| Vàng mã, tiền âm phủ | Tuyệt đối không dâng cúng và không hóa (đốt) vàng mã, tiền âm phủ. | Có thể dâng cúng giấy sớ, quần áo giấy và hóa vàng mã sau khi làm lễ xong. |
Nếu nhà hẹp, gia chủ có thể bố trí bàn thờ Bồ Tát chung một bức tường với bàn thờ gia tiên, nhưng bát hương thờ Địa Tạng phải kê cao hơn bát hương gia tiên tối thiểu 15 đến 20 centimet. Tuyệt đối không đặt bát hương Phật ngang hàng với thần linh hay ông bà tổ tiên.
Sơ đồ bài trí trên mâm bồng cần sự đăng đối: bát hương đặt chính giữa, lùi về phía sau một chút; phía trước bát hương là 3 ly nước sạch. Lọ hoa tươi cắm bên tay phải (từ ngoài nhìn vào), đĩa trái cây ngũ sắc đặt bên tay trái theo nguyên tắc "Đông bình, Tây quả". Giữ mặt bàn thờ luôn sạch bách bụi tàn nhang giúp không gian thờ thêm trang nghiêm.
Mâm lễ cúng Địa Tạng thuần chay và quy tắc kiêng kỵ
Lễ vật dâng lên chư Phật, Bồ Tát đòi hỏi sự thanh khiết tuyệt đối. Mọi sự pha tạp đồ mặn hoặc sát sinh đều đi ngược với hạnh nguyện từ bi của Đức Địa Tạng Vương Bồ Tát.
- Chuẩn bị 1 đĩa trái cây tươi (ưu tiên 3-5 loại quả ngũ sắc, tuyệt đối không dùng quả giả hoặc quả đã héo).
- Cắm 1 bình hoa tươi có hương thơm thanh khiết như hoa sen, hoa huệ hoặc hoa cúc vàng.
- Rót 3 ly nước lọc sạch (hoặc nước trà trong) để dâng lên mâm bồng.
- Sắm thêm xôi chè ngọt, oản tài lộc hoặc bánh kẹo thuần chay (kiểm tra kỹ thành phần không chứa mỡ động vật, gelatin, trứng, sữa).
- Thắp 3 nén nhang trầm hương và chuẩn bị sẵn đèn dầu hoặc 2 cây nến đỏ thắp sáng.
Lễ cúng Phật và Bồ Tát sử dụng lễ chay gồm hương, hoa, trà, quả, phẩm oản, không dùng đồ mặn như gà, lợn, giò, chả. Nguyên tắc này cần áp dụng nghiêm ngặt khi cúng tại nhà, tương tự như quy tắc dâng hương tại chính điện chùa chỉ được sắm các lễ chay. Nếu cúng gia tiên trong cùng ngày, mâm cỗ mặn gồm gà, lợn, giò, chả được nấu chín phải đặt ở bàn riêng phía dưới hoặc tại ban thờ gia tiên, tuyệt đối không để lẫn lên hương án thờ Bồ Tát.
Hoa dâng cúng cũng đòi hỏi sự tỉ mỉ. Hoa tươi dùng dâng cúng Phật gồm hoa sen, hoa huệ, hoa mẫu đơn, hoa ngâu, tránh dùng hoa tạp hay hoa dại. Nếu không tìm được các loại hoa này, gia chủ có thể thay bằng hoa cúc vàng, nhưng nhất quyết không cắm hoa giả bằng nhựa hay vải lên bàn thờ.
Khung giờ làm lễ khấn Địa Tạng thanh tịnh nhất trong ngày
Sự linh nghiệm của buổi lễ phụ thuộc vào lễ vật và cả trạng thái tĩnh tại của không gian lẫn tâm trí người hành lễ. Lựa chọn khung giờ phù hợp giúp gia chủ dễ dàng đạt sự nhất tâm.
Gợi ý chọn khung giờ làm lễ
| Nếu | Thì |
|---|---|
| Gia chủ có thói quen dậy sớm và nhà cửa tĩnh lặng vào đầu ngày | Chọn giờ Mão (5h – 7h sáng) để tắm gội sạch sẽ, dâng hương và tụng kinh đón năng lượng thanh tịnh nhất. |
| Gia chủ đi làm cả ngày, chỉ có thời gian rảnh rỗi và tập trung vào buổi tối | Chọn giờ Tuất (19h – 21h tối), đợi sau khi các sinh hoạt ồn ào của gia đình (ăn uống, xem tivi) đã kết thúc mới bắt đầu làm lễ. |
| Hai khung giờ Mão và Tuất gia đình đều có đông người sinh hoạt, ồn ào | Linh động chọn bất kỳ khung giờ nào khác trong ngày đảm bảo được sự yên tĩnh tuyệt đối, phải tắt tivi và điện thoại trước khi khấn. |
Dù chọn thời điểm nào, gia chủ cần ăn mặc nghiêm trang, quần áo dài tay lịch sự, tránh mặc đồ ngủ hay quần áo ngắn khi đứng trước bàn thờ. Khi tâm trí lắng dịu và rũ bỏ lo toan, lời khấn mới thực sự phát huy sự cảm ứng.
Bài văn khấn Địa Tạng Vương Bồ Tát cầu an và cầu siêu tại nhà
Để lời khấn trọn vẹn, người làm lễ cần nắm rõ cấu trúc bài văn khấn chuẩn mực, tránh đọc nhầm lẫn hoặc thiếu sót các phần quan trọng.
- Bước 1: Phần 1 – Mở đầu (Xưng danh): ‘Nam mô A Di Đà Phật (3 lần). Con kính lạy Đức Địa Tạng Vương Bồ Tát. Tín chủ con tên là [Họ tên gia chủ], ngụ tại [Địa chỉ].’
- Bước 2: Phần 2 – Phần chính (Cầu an): ‘Hôm nay ngày… tháng…, con thành tâm dâng lễ bạc. Cúi xin Ngài xót thương phù hộ cho gia đình bình an, tai qua nạn khỏi.’ (Khoảng trống này có thể linh hoạt thay bằng lời cầu siêu và tên vong linh).
- Bước 3: Phần 3 – Kết thúc (Hồi hướng): ‘Chúng con xin đem công đức này hồi hướng cho cửu huyền thất tổ và muôn loài chúng sinh. Nam mô Đại nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát (3 lần).’
Bài khấn được chia đoạn mạch lạc, gia chủ nên đọc kỹ để không bỏ sót phần xưng danh đầu tiên hay phần hồi hướng công đức cuối cùng. Ở Phần 2, nếu cúng cầu siêu cho vong linh mới mất, gia chủ cần viết sẵn ra giấy họ tên, năm sinh và ngày mất để điền vào khoảng trống đọc trôi chảy.
Bài văn khấn Địa Tạng Vương Bồ Tát cầu an gia đạo
Mẫu văn khấn Địa Tạng Vương Bồ Tát cầu bình an sức khỏe thường dùng để khấn vào ngày rằm, mùng 1 hoặc làm văn khấn ngày vía Địa Tạng. Bài khấn này mang mục đích tiêu trừ nghiệp chướng, cầu mong gia đạo bình yên, vạn sự hanh thông và sức khỏe dồi dào cho cả gia đình.
Nội dung chi tiết bài văn khấn cầu an:
"Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)
Con kính lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.
Con kính lạy Đức Bản Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Con kính lạy Đức Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát.
Hôm nay là ngày… tháng… năm… (âm lịch)
Tín chủ con tên là: [Họ tên gia chủ]
Ngụ tại địa chỉ: [Số nhà, đường, phường/xã, quận/huyện, tỉnh/thành phố]
Cùng toàn thể quyến thuộc trong gia đình thành tâm sửa biện hương hoa, đăng trà quả thực, dâng lên trước án tọa Đức Địa Tạng Vương Bồ Tát. Cúi xin Ngài xót thương chứng giám, phóng quang tiếp dẫn.
Chúng con người trần mắt thịt, nghiệp chướng sâu dày, nhiều kiếp luân hồi tạo bao lầm lỗi. Nay trước tôn nhan, chúng con xin dốc lòng sám hối. Ngưỡng mong Đức U Minh giáo chủ từ bi gia hộ, chở che cho gia quyến chúng con luôn được bình an, thân tâm thái hòa, bệnh tật tiêu trừ, tai qua nạn khỏi. Xin cho chúng con trí tuệ sáng suốt, tâm luôn hướng thiện, biết gieo mầm phước báu, xa lìa đường dữ, vạn sự cát tường.
Chúng con xin đem công đức dâng hương tu tập này hồi hướng cho pháp giới chúng sinh đều trọn thành Phật đạo.
Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát! (3 lần, lạy 3 lạy)"
Nội dung bài văn khấn Địa Tạng cầu siêu cho vong linh tại gia
Trong thực hành tín ngưỡng tại gia, điểm dễ sai là dùng chung một mẫu văn khấn cho cả việc cầu an và cầu siêu mà không điều chỉnh nội dung. Việc cầu siêu cần sự tập trung cao độ vào vong linh được hướng tới để họ sớm thoát khỏi cảnh giới đau khổ.
Đây là bài văn khấn Địa Tạng cầu siêu chuyên biệt dành cho gia tiên hoặc người thân mới mất:
"Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)
Con kính lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.
Con kính lạy Đức Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát.
Hôm nay là ngày… tháng… năm… (âm lịch)
Tín chủ con tên là: [Họ tên gia chủ]
Ngụ tại địa chỉ: [Số nhà, đường, phường/xã, quận/huyện, tỉnh/thành phố]
Nay nhân ngày… (ghi rõ dịp cúng như 49 ngày, 100 ngày, giỗ đầu, hoặc ngày rằm), chúng con thành tâm sắm sửa mâm lễ thanh tịnh, dâng lên án tọa Đức Địa Tạng Vương Bồ Tát, cầu xin Ngài dùng oai thần rộng lớn cứu độ vong linh người thân của chúng con.
Vong linh tên là: [Họ tên người mất]
Sinh năm: [Năm sinh]
Mất ngày: [Ngày tháng năm mất, âm lịch]
Hưởng thọ/Hưởng dương: [Số tuổi] tuổi
Nơi an táng/hỏa táng: [Ghi rõ địa chỉ mộ phần hoặc nơi gửi tro cốt]
Cúi xin Đức U Minh giáo chủ rủ lòng xót thương, dùng trượng tích trượng phá vỡ cửa ngục, dùng viên minh châu soi sáng nẻo tăm tối. Xin Ngài tiếp dẫn vong linh [Tên vong linh] sớm buông bỏ chấp niệm, tiêu trừ nghiệp chướng, thoát khỏi đường dữ, vãng sinh về cõi Tây Phương Cực Lạc.
Chúng con nguyện làm các việc thiện lành để hồi hướng công đức này cho vong linh và vạn loại cô hồn được nhờ ân huệ.
Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát! (3 lần, lạy 3 lạy)"
Xử lý vàng mã và đồ cúng sau lễ theo chuẩn Phật giáo
Nhiều gia chủ vô tình áp dụng thói quen cúng bái dân gian vào nghi thức Phật giáo, làm lệch đi ý nghĩa tâm linh. Đặc biệt là việc đốt vàng mã, vốn là vật phẩm không thuộc về tinh thần nhà Phật.
- Không chuẩn bị, không cúng và tuyệt đối không đốt vàng mã, tiền âm phủ hay quần áo giấy tại bàn thờ Bồ Tát Địa Tạng.
- Nếu có cúng gia tiên song song cùng ngày, phải gom tách riêng phần vàng mã và chỉ tiến hành hóa (đốt) ở phần lễ của gia tiên.
- Chỉ thực hiện việc hạ lễ và hóa vàng (nếu có cúng gia tiên) sau khi đã tụng kinh, khấn vái xong và đợi hương cháy hết (tàn nhang).
- Xin thụ lộc mâm cỗ chay và trái cây dâng Bồ Tát để các thành viên trong gia đình cùng dùng nhằm nhận bình an, không đổ bỏ thức ăn lãng phí.
Tiền âm phủ và vàng mã kiêng đặt ở ban thờ Phật, Bồ Tát; tiền thật không để trên hương án chính điện mà gửi hòm công đức. Khi thực hành tại gia, quy tắc không đặt tiền âm phủ lên ban thờ Bồ Tát vẫn phải giữ nguyên. Đạo Phật đề cao lòng từ bi và sự giải thoát, không dùng tiền bạc hay đồ vật giả để hối lộ thần linh. Việc đốt vàng mã dâng chư Phật vừa gây lãng phí, ô nhiễm môi trường, vừa thể hiện sự lệch lạc trong nhận thức tín ngưỡng.
Sau khi nhang tàn, gia chủ chắp tay vái tạ rồi hạ lễ. Mâm lễ chay gồm trái cây, bánh kẹo, oản tài lộc và nước suối được các thành viên trong gia đình chia nhau thụ lộc. Thụ lộc lễ chay dâng Bồ Tát mang ý nghĩa tiếp nhận trường năng lượng thanh tịnh, nhắc nhở mỗi người giữ gìn tâm hướng thiện, từ bi hỷ xả.
Nếu gia chủ phát nguyện chép kinh Địa Tạng tại nhà thay vì tụng đọc, trước khi chép cần rửa tay sạch bằng xà phòng, lau khô, dọn bàn viết gọn gàng, tuyệt đối không chép kinh trong tư thế nằm hoặc ở không gian ồn ào, thiếu ánh sáng.
Trình tự tụng kinh và bài khấn hồi hướng công đức tại gia
Nghi thức tụng kinh không chỉ dừng ở việc đọc thuộc lòng mặt chữ mà đòi hỏi quy trình xuyên suốt từ chuẩn bị thể chất đến định tâm. Áp dụng đúng trình tự giúp năng lượng của buổi lễ không bị phân tán.
- Tắm gội sạch sẽ, súc miệng thơm tho và mặc trang phục kín đáo (áo tràng hoặc quần áo dài lịch sự) trước khi bước vào không gian thờ.
- Đến trước bàn thờ, thắp 3 nén hương, quỳ gối và chắp tay vái lạy 3 vái trước ban thờ Bồ Tát.
- Bắt đầu bằng việc niệm danh hiệu ‘Nam mô A Di Đà Phật’ 3 lần để định tâm, gạt bỏ tạp niệm.
- Đọc văn khấn hoặc tụng kinh với âm lượng vừa đủ nghe, giữ tốc độ chậm rãi, ngắt nghỉ đúng câu chữ.
- Kết thúc buổi lễ bằng bài khấn hồi hướng công đức, sau đó lạy tạ 3 vái và lui ra ngoài.
Yếu tố quan trọng để buổi tụng kinh trọn vẹn chính là phần hồi hướng ở cuối nghi lễ. Hồi hướng là gom toàn bộ công đức lành từ việc dâng hương, tụng niệm để chia sẻ cho vong linh người thân và chúng sinh đang chịu khổ.
Khi nhịp điệu bài kinh hoặc văn khấn đã kết thúc, gia chủ vẫn chắp tay trang nghiêm trước ngực, quỳ gối thẳng lưng và đọc rõ ràng bài văn khấn hồi hướng công đức như sau:
"Nam mô A Di Đà Phật (3 lần).
Công đức trì tụng, dâng lễ Bồ Tát thù thắng hạnh,
Vô biên thắng phước giai hồi hướng,
Phổ nguyện pháp giới chư chúng sinh,
Tốc vãng vô lượng quang Phật sát.
Nguyện tiêu ba chướng trừ phiền não,
Nguyện đắc trí tuệ chân minh liễu,
Phổ nguyện tội chướng tất tiêu trừ,
Thế thế thường hành Bồ Tát đạo.
Nguyện đem công đức này,
Hướng về khắp tất cả,
Đệ tử và chúng sinh,
Đều trọn thành Phật đạo.
Chúng con nguyện hồi hướng công đức này cầu siêu cho vong linh [Tên vong linh, nếu có], cầu bình an cho toàn gia quyến. Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát! (3 lần, lạy 3 lạy)"
Hãy lấy một tờ giấy trắng nhỏ, ghi chú cẩn thận họ tên, tuổi và ngày mất của vong linh rồi đặt ngay ngắn cạnh mâm bồng trước khi thắp hương. Việc chuẩn bị sẵn sàng này giúp gia chủ giữ được sự tập trung tuyệt đối khi đọc văn khấn cầu siêu, đảm bảo nghi thức diễn ra trôi chảy và trọn vẹn sự thành tâm.
Câu hỏi thường gặp
Gia chủ chưa lập bàn thờ Phật riêng có đọc văn khấn Địa Tạng tại nhà được không?
Gia chủ hoàn toàn có thể đọc văn khấn Địa Tạng tại nhà dù chưa lập bàn thờ Phật riêng. Trong trường hợp này, bạn có thể sắp xếp một góc thanh tịnh, cao ráo, đặt ảnh hoặc tượng Bồ Tát cùng mâm lễ chay đơn giản để thành tâm hành lễ và trì tụng kinh.
Khi đọc bài văn khấn Địa Tạng Vương Bồ Tát tại nhà nên thắp mấy nén hương?
Theo nghi thức Phật giáo, khi đọc văn khấn Địa Tạng Vương Bồ Tát tại nhà, gia chủ nên thắp 3 nén hương (nhang). Con số 3 tượng trưng cho Tam Bảo (Phật, Pháp, Tăng), thể hiện lòng thành kính trọn vẹn dâng lên mười phương chư Phật và Đức Bồ Tát Địa Tạng.
Phụ nữ đến kỳ kinh nguyệt có được dâng hương đọc văn khấn Địa Tạng tại gia không?
Phụ nữ đến kỳ kinh nguyệt hoàn toàn có thể dâng hương và đọc văn khấn Địa Tạng tại gia. Đạo Phật đề cao tâm thành kính và sự thanh tịnh từ nội tâm. Bạn chỉ cần vệ sinh cá nhân sạch sẽ, mặc trang phục dài tay kín đáo là có thể thực hành nghi lễ bình thường.
Nên đọc bài văn khấn Địa Tạng tại nhà bằng tiếng Việt hay tiếng Hán Việt?
Gia chủ nên đọc bài văn khấn Địa Tạng tại nhà bằng tiếng Việt để dễ hiểu và dễ dàng nhập tâm. Việc hiểu rõ ý nghĩa từng câu chữ trong lời khấn giúp tâm trí tập trung cao độ, từ đó mang lại năng lượng bình an và sự linh ứng tốt hơn so với đọc tiếng Hán Việt.
Trẻ nhỏ hoặc người đang ốm nặng trong nhà có nên tham gia buổi lễ khấn Địa Tạng không?
Trẻ nhỏ hoặc người đang ốm nặng có thể tham gia nếu họ tự nguyện và đủ sức khỏe ngồi tĩnh tâm. Nếu trẻ quá hiếu động hoặc người bệnh mệt mỏi, họ nên nghỉ ngơi ở phòng riêng. Gia chủ làm lễ có thể đọc văn khấn hồi hướng công đức cầu bình an, sức khỏe cho những thành viên này.