Hình ảnh hoa sen đã trở thành một phần không thể thiếu trong tiềm thức của người Việt Nam. Hoa sen biểu trưng cho quốc gia Việt Nam, là loài hoa thanh tao mang đậm phẩm chất dân tộc. Trong Đạo Phật, hoa sen cũng là biểu tượng của từ bi và trí tuệ của Đức Phật. Vậy tại sao hoa sen được chọn làm đại diện cho Phật Giáo mà không phải loài hoa khác? Hãy cùng tìm hiểu về hoa sen – loài hoa cao quý này!
Hình ảnh màu sen
Trong tất cả chùa chiền, đền miếu, bức tranh và tượng Đức Phật, chúng ta thường thấy hình ảnh Ngài tọa thiền trên những đóa sen nở rộ. Tuy nhiên, theo sự sắp đặt trong lịch sự, chúng ta biết rằng Đức Phật chứng ngộ giải thoát dưới gốc cây Bồ Đề.
Vậy tại sao hoa sen lại được các Phật tử chọn làm biểu tượng của Phật giáo và hình ảnh hoa sen luôn gắn liền với từ bi của Đức Phật? Hoa sen mang ý nghĩa gì trong Đạo Phật? Khi nhắc đến hoa sen, người ta liên tưởng ngay đến những phẩm chất cao đẹp của loài hoa này.
Tinh Khiết -Thanh Tao
Hoa sen có vẻ đẹp đơn giản, dân dã, không phô trương như những loài hoa khác. Sắc hoa sen cùng hương thơm của nó luôn giữ cho mình một vẻ đẹp khiêm nhường. Chính vì điều này, hoa sen được ví như loài hoa giữ được sự tinh khiết và thanh tao của mình. Hoa sen có thể tồn tại gần bùn nhưng không hôi tanh mùi bùn.
Thanh Tịnh- Vô Nhiễm
Hoa sen sinh trưởng trong bùn nhơ. Điều đặc biệt là sen không thể trồng ở nơi nước sạch, mà nó phát triển và vươn lên trong nước đọng, bùn lầy. Tuy nhiên, khi hoa sen nở, nó trở nên vô nhiễm và thanh tịnh, không bị dính bùn nhơ.
Đức Phật sinh ra trong một thế gian đầy đủ các đau khổ và tham sân si, nhưng Ngài quyết định rời bỏ con đường tạm bợ để tìm kiếm con đường giải thoát và giác ngộ, một cuộc sống thanh tao và vô nhiễm. Vì vậy, hoa sen trở thành biểu tượng tâm linh và tôn giáo đại diện cho Đạo Phật, tượng trưng cho sự vươn lên, thức tỉnh, giác ngộ và giải thoát trong kiếp này.
Ngay Thẳng
Hoa sen mọc thẳng và vươn cao, không cong lên trên mặt nước. Điều này thể hiện tính ngay thẳng của hoa sen.
Đây cũng là phẩm chất cần có của người tu sĩ, luôn giữ tâm thân thẳng trong mọi hình tướng đi, đứng, nằm, ngồi. Luôn giữ tâm ngay thẳng trong sáng, không a dua, nịnh hót, không ngả nghiêng trước bất kỳ điều gì trong cuộc sống. Nhìn mọi sự vật và hiện tượng bằng cái tâm sắc bén, như chúng vốn có.
Trừng Thanh
Trừng thanh là tính trong sáng, trắng trong của sen. Ở nơi có sen mọc, nước không bao giờ đục. Đó là lý do tại sao sen không cần phải rửa sạch khi hái, vì hoa sen không bị dính bùn nhơ. Bản chất của sen là mang sự thanh trừng và sạch sẽ.
Cũng như sen, giáo lý Đạo Phật có thể biến đổi con người phàm phu thành những người giác ngộ, tẩy uế tâm tư và duy trì sự thanh tịnh sáng suốt như một vị thánh. Nơi nào có Đức Phật hiện diện, nơi đó sẽ được an lành, hạnh phúc và được giác ngộ.
Thanh Lương ( Mát Mẻ)
Hoa sen không chọn mùa xuân để đua nhau nở. Các loài hoa thường khoe sắc vào mùa xuân, mùa của sự sinh sôi và nảy nở, trong khi mùa thu và đông thường là mùa tàn lụi. Hoa sen lại chọn mùa hè, thời gian oi bức và khó chịu, để vươn lên từ bùn nhơ và mang đến sự mát mẻ cho mọi người, làm dịu đi cái oi ả của mùa hè. Màu sắc tươi tắn và hương thơm nhẹ nhàng của hoa sen khiến mùa hè trở nên mát mẻ hơn.
Chư Phật và Chư Tăng xuất hiện để mang đến sự an lạc và hạnh phúc cho chúng sinh. Dù sống trong thế gian đầy phiền não, Đức Phật và các môn đồ đã lan tỏa ánh sáng từ bi và trí tuệ, giúp chúng sinh vượt qua ưu phiền, khổ đau, tìm về bản nguyên của mình và tìm được sự an lạc và hạnh phúc trong tâm hồn.
Viên Dung ( Tròn Đầy)
Hoa sen biểu trưng cho sự tròn đầy. Khi sen nở, những cánh hoa xòe rộng để lộ gương sen tròn trịa, chính như con người chúng ta sâu thẳm cũng chứa đựng tính giác tròn đầy, một khi vô minh được phá vỡ chúng ta cũng sẽ nhìn thấy tính giác của bản thân, đẹp đẽ, tròn trịa, chân phương, bản tính Phật luôn có sẵn bên trong chúng ta.
Bồng Thực ( Hoa quả và hạt cùng kết một lúc)
Khác với những loài hoa khác, hoa sen có hoa, gương và hạt cùng kết một lúc. Điều này biểu thị luật nhân quả luôn đi đôi với nhau. Có nhân sẽ có quả, có nhân và quả cùng tồn tại, tác động lẫn nhau.
Do đó, để có một cuộc sống thanh tao, đủ đầy, viên mãn, hạnh phúc và an bình, chúng ta phải không ngừng tu dưỡng chính mình, tích đức từ trong lòng, và luôn làm việc vì lợi ích của chính mình cũng như của người khác. Sống chánh niệm và thực hành Bát chánh đạo trong cuộc sống hàng ngày. Cuộc sống của chúng ta sẽ thay đổi một cách tuyệt vời, tốt đẹp và an lành ngay tại đây và ngay bây giờ. Niết bàn hay khổ đau sẽ được quyết định bởi tâm ta.
Ngẩu Không ( Tính không)
Cọng sen vươn lên mọc thẳng nhưng bên trong rỗng không. Đặc điểm này gợi nhớ đến tính không trong Đạo Phật, sự từ bi và hỷ xả với chúng sinh của người tu hành.
Cuộc sống trở nên khổ đau và phiền não là do chúng ta quá quan tâm và dính mắc vào vật chất, công danh, tiền tài và địa vị… Những điều đó khiến cho chúng ta nuôi dưỡng tham, sân, si và bị chúng chi phối, khiến chúng ta không thể giải thoát được. Người tu Phật hiểu rõ hại của sự đam mê và bám chấp đó, họ học cách buông xả, nhìn mọi thứ mà không đính kết, phán xét, so sánh, từ bỏ sự tham đắm và mong cầu quá mức. Họ sống hỷ xả, luôn có một nụ cười an lành.
Xem thêm: Trang Sức Phong Thủy Liên Hoa
