Đại Thế Chí Bồ tát là một trong những vị Bồ tát lâu đời và quyền lực. Ngài đứng bên phải của Đức Phật A Di Đà, là thị giả và có tay cầm hoa sen xanh, cổ đeo ngọc anh lạc. Bồ tát Đại Thế Chí cùng Quán Thế Âm Bồ tát và Đức Phật A Di Đà thường được gọi là Tây Phương Tam Thánh của thế giới Cực Lạc ở phương Tây.
Đại Thế Chí Bồ Tát là thị giả của Đức Phật A Di Đà, sau khi Phật Biến Xuất Nhứt Thiết Công Đức Quang Minh Sang Vương Như Lai (Quán Thế Âm Bồ tát sau khi thành Phật) nhập Niết bàn thì Đại Thế Chí Bồ tát sẽ bổ xứ làm Phật, kế tiếp ra đời mà độ hóa chúng sanh.
Đại Thế Chí Bồ Tát Là Ai?
Đại Thế Chí Bồ Tát còn được gọi là Vô Biên Quang Bồ tát, Đắc Đại Thế Bồ tát, Linh Cát Bồ tát, Đại Tinh Tấn Bồ tát và thường được gọi tắt là Thế Chí. Ngài có hạnh nguyện đại hùng đại lực đại từ bi, hạnh nguyện này để điều phục, tiếp độ những chúng sanh cang cường trong Ta bà thế giới. Kinh Quán Vô Lượng Thọ cho biết, Đại Thế Chí được hiểu là vị Bồ tát sử dụng ánh sáng trí tuệ để soi khắp mười phương, giúp chúng sanh trong ba đường ác được giải thoát và có được năng lực vô thượng.
Trong thuở xa xưa, ở thời Vô Lượng Đức Tựu An Lạc, Đức Phật có hiệu là Kim Quang Sư Tử Du Hỷ, ngài thị hiện để độ hóa chúng sanh. Vua Oai Đức, người trị vì dân chúng theo chánh pháp, được gọi là Pháp Vương, rất kính thờ Đức Phật. Một ngày, khi vua đến chỗ Đức Phật ngồi thiền Tam muội, ngài thấy hai hoa sen mọc ở hai bên, trong mỗi hoa sen là một vị đồng từ. Vua Oai Đức chính là tiền thân của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, còn hai vị đồng từ là Quán Thế Âm Bồ tát và Đại Thế Chí Bồ tát.
Theo Kinh Bi Hoa (Kinh Đại Bi Liên Hoa), tiền thân của Đại Thế Chí Bồ tát là hoàng tử Ni Ma, con trai thứ hai của Chuyển luân vương Vô Tránh Niệm (người sau này là Đức Phật A Di Đà) và là em trai của thái tử Bất Huyền (sau là Quan Thế Âm Bồ tát).
Hình tượng Đại Thế Chí Bồ tát
Theo các tài liệu Phật Giáo, Đại Thế Chí Bồ tát là một trong những vị Bồ tát lâu đời, có quyền lực nhất. Trong phái Mật Tông của Nhật Bản, Ngài là một trong số 13 vị Phật thuộc trường phái này. Mạn Đồ La Thai Tạng Giới của Mật Tông Phái mô tả Bồ Tát Đại Thế Chí là vị Bồ tát đứng thứ 2 trong viện Quan Âm. Ngài có thân màu trắng, tay phải đặt trước ngực, tay trái cầm hoa sen mới nở, ngồi trên tòa sen màu đỏ, có mật hiệu là Trì luân kim cương.
Theo Mạn Đồ La Thai Tạng Giới của Mật Tông Phái, Bồ Tát Đại Thế Chí là vị Bồ tát đứng hàng thứ 2 trong viện Quan Âm.
Theo Kinh Quán Vô Lượng Thọ, Bồ Tát Đại Thế Chí có thân cao tám mươi muôn ức na do tha do tuần. Trong thiên quang của Ngài có 500 hoa báu, mỗi bông hoa chứa 500 đài báu, mỗi đài đều hiện quốc độ tịnh diệu thuộc mười phương chư Phật. Ngài có da màu vàng tử kim, nhục kế như hoa Bát đầu ma, ở giữa nhục kế của Ngài có một bình báu, rất khác với hình tượng Quan Thế Âm Bồ tát.
Theo A lợi đa la đà la ni a lỗ lực, Quan Thế Âm Bồ tát và Đại Thế Chí Bồ tát có toàn thân màu vàng, xung quanh tỏa hào quang màu trắng. Đức Đại Thế Chí Bồ tát cầm hoa sen trong tay trái, tay phải cầm phất trần trắng.
Hiện nay, hình tượng Đại Thế Chí Bồ Tát được biết đến nhiều nhất là trong bộ Tây Phương Tam Thánh. Theo Kinh Quán Thế Âm Bồ tát thụ ký, Tây Phương là cõi nằm cách đây trăm nghìn ức cõi. Ở cõi ấy có vị Phật, là A Di Đà Như Lai, Ứng cúng, Chính biến tri đang nói Pháp. Đức Phật A Di Đà là giáo chủ của thế giới Cực Lạc phương tây, bên cạnh Đức Phật A Di Đà là 2 vị Bồ tát gồm Quán Âm Bồ tát và Đại Thế Chí Bồ tát. Đây là 2 vị thị giả đắc lực, giúp đỡ Đức Phật trong việc giáo hoá chúng sinh, thường được gọi là Tây Phương Tam Thánh.
Trong bộ tôn tượng Tây Phương Tam Thánh, Linh Cát Bồ Tát (Thế Chí Bồ tát) thường được miêu tả với tư thế tay cầm hoa sen màu xanh. Ngài đứng bên tay phải của Đức Phật A Di Đà, bên trái của Đức Phật là Quán Thế Âm Bồ tát tay cầm bình tịnh thuỷ và cành dương liễu. Hình tượng của Ngài hiện thân là cư sĩ, tay cầm hoa sen xanh, cổ đeo ngọc anh lạc. Hoa sen xanh tượng trưng cho sự thanh khiết, trong sạch, có sức mạnh tự tại, vươn lên khỏi bùn nhơ mà không nhiễm bùn. Màu xanh của hoa sen tượng trưng cho ánh sáng trí tuệ, chiếu rọi khắp thế gian, dìu dắt cứu vớt chúng sinh khỏi tội lỗi và phiền não.
Ý nghĩa của việc thờ tôn tượng Linh Cát Bồ tát
Trong trường hợp Phật Biến Xuất Nhất Thiết Công Đức Sơn Vương Như Lai (tức Quán Thế Âm Bồ tát sau khi thành Phật) nhập Niết bàn, Đại Thế Chí Bồ tát sẽ thay Ngài tiếp quản chánh Pháp cùng thế giới Tây phương Cực Lạc. Đức Phật đã dạy chúng ta rằng, Đại Thế Chí Bồ tát sử dụng trí tuệ để điều phối và giải thoát chúng sinh, giúp họ tránh khỏi phiền não, đạt được tự do và giác ngộ.
Việc thờ tôn tượng Đại Thế Chí Bồ tát nhằm giúp chúng ta thoát khỏi vũng bùn ác trước, có sức mạnh để dứt khỏi những ô nhiễm của cõi đời. Ngài cho ta trí tuệ để nhìn thấu mọi việc, diệt trừ tất cả phiền não, thoát khỏi những mê chướng tội lỗi. Việc thờ tôn tượng Ngài sẽ giúp ta không lạc lối và có được năng lực vô thượng.
Một số lưu ý khi thờ tôn tượng Linh Cát Bồ tát
Khi thờ tôn tượng Đại Thế Chí Bồ tát, chúng ta cần lưu ý một số điều sau:
- Chọn tượng Phật có tính thẩm mỹ cao và trang nghiêm. Gương mặt của Phật và Bồ tát thường trang nghiêm và toát lên thần thái từ bi hỷ xả.
- Chuẩn bị bàn thờ sạch sẽ và trang nghiêm, đầy đủ vật dụng như lư hương, bình hoa, đĩa quả, nước sạch, đèn thờ, và không đặt tượng lên bàn ghế trước khi đặt lên bàn thờ.
- Đặt bàn thờ cao hơn đầu gia chủ và tránh đặt ở những nơi không thích hợp như nhà bếp, nhà vệ sinh, phòng ngủ và chân cầu thang.
- Làm sạch tượng Phật chỉ khi thấy bám bụi, dùng khăn mới lau từ trên xuống.
- Nếu có thờ gia tiên, đặt bàn thờ gia tiên hợp lý và thấp hơn tượng Bồ tát. Tránh đặt bàn thờ gia tiên và bàn thờ Phật đối diện nhau.
Việc thờ tôn tượng Đại Thế Chí Bồ tát không chỉ nằm ở hình thức bên ngoài mà chủ yếu là ở lòng thành kính, hướng về Tam Bảo, và không quan trọng về yếu tố hình thức như đồ trang hoàng phải xa hoa hay kích thước tượng phải lớn. Tôn trọng và thành tâm là quan trọng nhất trong việc thờ cúng.
Hi vọng qua bài viết này, bạn đã hiểu hơn về Đại Thế Chí Bồ tát, hình tượng và ý nghĩa của việc thờ tôn tượng Linh Cát Bồ tát. Thờ tượng Phật, Bồ tát chính là việc thành tâm đếnh lễ, một lòng hướng về Tam bảo, và không phải là việc quan tâm quá nhiều đến hình thức như bàn thờ phải xa hoa hay tượng phải lớn.
